صياغته ، وأسماه ب‍ ( التفسير الموضوعي أو التوحيدي ) . ( 7 ) " آفاق الاجتهاد المعاصر لدى بعض العلماء المسلمين " : نشرته مجلة قضايا إسلامية - العدد الرابع - 1417 ه‍ - 1997 م . مقالة يعرض فيها بعض التجديد لفقهاء معاصرين من قبيل الشهيد محمد باقر الصدر والعلامة شمس الدين والعلامة مغنية وغيرهم . ومن آفاق هذا التجديد هو الفهم الاجتماعي للنصّ بدلا من الفهم الفردي . ( 8 ) " الوحدة الاسلامية والمسار الأحدب " : نشرت في مجلة رسالة التقريب التي تصدر عن المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الاسلامية - العدد السابع - الدورة الثانية ذو القعدة - ذو الحجة الحرام 1415 ه‍ . - 1995 م . وممّا جاء في المقالة : " السياسة سواء كنا نحبّها أو ننفر منها هي التي ترسم واقعنا وتحكم إلى حدّ ما على مستقبلنا ، فحين كانت السياسة هي التي زرعت بذرة الخلاف الأولى فخرجت بمسار الاسلام من نواة تجمعه الأولى ، هذه السياسة هل سنعرف كيف سنوجهها لتلم شعثنا على الأصول التي كانت تجمعنا ، وهي تجمعنا إلى اليوم ، وإلى الأبد . لقد صححت النظرية النسبية فهماً كان سائداً حول الخطوط المستقيمة ، فأثبتت أنه لا يوجد في الكون خط مستقيم ، فالخطوط كلها منحنية ، وكل ما تراه مستقيماً هو في الحقيقة أحدب ، والكون كله أحدب ، ويجري في مسار أحدب وكلما امتد الخطّ اقتربت نهايتاه . فلماذا لا يكون مسار السياسة هو الآخر أحدب ، حتى إذا ازداد امتداده عاد طرفه إلى النقطة التي انطلق منها أولا ، وتلاقت نهايتاه من جديد كي تشكلان نقطة تجمع واحدة هي من سنخ النواة الأولى على عهد الرسول الأكرم ؟ ؟ " .